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張金堯:中國特色社會主義文藝思想的理論品格

來源:人民論壇 ?? 2019-11-22 ??作者:張金堯 瀏覽量:180

恩格斯指出:“每一時代的理論思維,包括我們時代的理論思維,都是一種歷史的產物。” 新中國成立七十年來,我國社會主義文藝事業始終在黨的領導下,以馬克思主義理論為指導思想,不斷與時俱進,立足時代需求,完善理論體系,在社會主義文藝建設的重大問題上體現出鮮明的實踐品格與理論創新。

中國特色社會主義文藝思想的豐富與發展

新民主主義文化即民族的、科學的、大眾的文化是中國社會主義文藝思想的奠基石,毛澤東同志《延安文藝座談會上的講話》是社會主義文藝思想和藝術創作理論的先聲。在新民主主義向社會主義過渡時期,1951年春,共和國上空戰爭硝煙還未完全散去,中國人民就以中國風格中國氣派,積極對傳統藝術進行了改造。毛澤東同志率先就戲曲工作提出了“百花齊放、推陳出新”的重要指導方針,同年5月5日,周恩來同志簽發了政務院《關于戲曲改革工作的指示》,提出“改戲、改人、改制”的具體指示,并指出“中國戲曲種類極豐富,應普遍地加以采用、改造與發展,鼓勵各種戲曲形式的自由競賽,促成戲曲藝術的‘百花齊放’”。這一重大改革史稱“戲改”,開啟了新中國文藝建設的大幕,極大地調動了戲曲工作以及其他文藝工作者的積極性。

改革開放之后,鄧小平同志繼承發展了馬克思主義文藝理論與毛澤東文藝思想的重要成果,一方面,堅持“為人民服務、為社會主義服務”的根本方向;另一方面,倡導“解放思想、實事求是”,以“兩個文明”協調發展為基本方針,撥亂反正,重新確立了文藝評價標準,極大地促進了社會主義文藝創作的繁榮。在社會主義市場經濟條件下,江澤民同志對當代中國特色社會主義發展方向進行了科學地把握,體現了人民群眾文化利益的根本要求。胡錦濤同志針對時代新命題,提出中國特色社會主義科學的文藝發展觀,強調先進文化、進步文藝的積極引領作用。

黨的十八大以來,習近平同志高瞻遠矚、敏銳深刻地針對文藝問題進行了一系列重要的闡發與論述,特別是習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》發表以后,習近平同志“有經有權”地提出“創造性轉化,創新性發展”的文藝理論——既堅持科學的馬克思主義文藝觀,也有針對某個歷史時期文藝發展特殊問題的“權”的考量。習近平關于文藝事業的相關論述實現了繼往開來的創新性發展,進一步發展了中國特色社會主義文藝思想。在兩個“一百年”的奮斗歷程中。習近平文藝思想已逐步形成了具有傳承性、針對性與科學性的思想體系。

一脈相承——中國特色社會主義文藝思想之“經”

“定理者,天下不易之理也,是經也。” “經者,常道也,可常以范世者也。”可以說,“經”就是不變的原則、法度、規律和準則。縱觀七十年來社會主義文藝思想和藝術創作理論的創新發展,始終不變的是社會主義文藝思想和藝術創作理論的普遍真理,這亦是中國特色社會主義文藝理論的精神靈魂。

堅持“以人民為中心”是中國特色社會主義文藝的根本創作方向。2014年10月15日,習近平同志在文藝工作座談會上的講話中鮮明指出:“社會主義文藝,從本質上講,是人民的文藝。”這是對當代中國特色社會主義發展方向的科學把握。一方面,人民需要文藝。隨著人民生活水平的提升,對文藝作品的質量、品位、風格提出更高層次的文化需求。因此,“以人民為中心”的創作導向體現著人民群眾文化利益的根本要求。另一方面,文藝需要人民。“一旦離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”這與毛澤東同志所提出的“為什么人的問題是一個根本的問題,原則的問題”、鄧小平同志所指出的“人民是文藝工作者的母親”等歷屆領導人的重要論述是同聲相應、同氣同求。“以人民為中心”的根本創作方向既是對歷史經驗和教訓的總結,也是對社會主義文藝的根本性質——人民性的堅守。唯有深入群眾、深入生活,在人民中體悟生活的本質、感悟生活的底蘊,才能創作出無愧于時代的優秀作品。近年來,一系列產生廣泛影響力的優秀電視劇作品,正是從人民的喜怒哀樂中獲得了更深層、更豐富的創作靈感,進而創造了最富生命力的“中國形象”。

堅持“傳統文化的創造性轉化與創新性發展”是中國特色社會主義文藝的精神源泉與開拓方向。中國傳統文化蘊藏著的歷史精髓與文明結晶持續滋養著當代中國人的精神世界。毛澤東同志在《延安座談會上的講話》中以“古為今用、洋為中用”鮮明地回答了如何對待傳統文化與外來文化的關鍵問題,提出對傳統文化應該“批判地繼承”“用馬克思主義的方法給以批判的總結”。習近平同志在對待傳統文化的態度上,承接了毛澤東思想,提出“要堅持古為今用、以古鑒今,堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展,使之與現實文化相融相通,共同服務以文化人的時代任務”。在此,習近平同志以“揚棄”替代“批判”一詞,從哲學高度強調對傳統文化中消極因素的克服和對積極因素的肯定,遵循了在曲折中統一的辯證唯物法則。近年來,有揚棄的繼承傳統文化精髓,也成為文藝創作的重要準則與開拓方向。

堅持在“普及與提高中引領人民群眾”是中國特色社會主義文藝事業發展的根本目的。延安文藝座談會上,毛澤東同志提出了“在普及基礎上提高、在提高指導下普及”的要求,深刻揭示了文藝事業發展的內在規律,反映了人民群眾對文藝認知和審美層次的漸進、提升過程,同時突出強調了進步文藝創作對文藝群眾的引領作用。習近平同志對社會主義文藝的引領作用提出三點發展目標。其一是為“人民提供豐潤的道德滋養”。即是強調“文化化人,藝術養心”的重要作用,要以優秀的文藝作品體現中華文化精神與道德精髓,進而整體提高精神文明建設水平。其二是要為“人類提供正確精神指引”。這是對“道德滋養”層次的進一步提升,習近平同志立足于人類命運共同體的高度,強調藝術作品傳承中華民族優秀文化基因的重要性及其所具有的超越民族與國界、為全人類提供精神啟迪的卓越價值。其三是“不斷鑄就中華文化新輝煌”。推動“雙創”“不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養”是鑄就中華文化新輝煌的前提,這與毛澤東同志所提出的“在普及基礎上提高”的哲學論斷在邏輯上是相統一的。這也是習近平同志立足于新的歷史階段對文化發展提出的新要求,具有深刻的歷史意義與鮮明的時代意義。

創新發展——習近平新時代中國特色社會主義文藝思想之“權”

黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新的歷史發展階段,煥發出與時俱進的新特征與新氣象。黨的理論實現了新的飛躍,引領、貫穿著文藝理論的創新發展。“權”乃“今語所謂‘堅持原則而靈活應用’也”,即是人們常說的針對性。習近平同志關于文藝問題的重要論述中,他針對當下發展狀況,吸納前人的理論與思想精髓,提煉、創新了文藝思想之“權”,極大地拓寬了中國特色社會主義文藝理論視域,在多個方面實現理論創新發展。

價值理念創新 黨的十八大以來,在社會主義市場經濟條件下,文藝創作的“社會效益與經濟效益雙豐收”越來越暴露出一定的歷史局限性。習近平同志多次強調文藝創作要堅持將社會效益放在首位,“文藝不能做市場的奴隸”,“經濟效益要服從社會效益,市場價值要服從社會價值”。這一重要論斷為文藝工作者撥開了文藝與市場關系之間的迷霧,亮起燈塔、指明前進的方向。近年來,文藝創作界深受鼓舞,涌現了一批將社會效益視為首位、具有“培根鑄魂”能量的好作品,如民族歌劇《塵埃落定》、話劇《柳青》《平凡的世界》、電影《遠去的牧歌》、電視劇《最美的青春》《大江大河》等。這些作品灌注著深沉的現實主義精神,講述了動人心魄的“中國故事”,與聒噪一時、將市場效益視為首位的偽現實主義作品形成了鮮明的對照。

文藝理論創新 “傳承和弘揚中華美學精神”是習近平同志對文藝理論的創新論述,此前,在中國特色社會主義理論體系中,“美學”這一重要的理論范疇沒有得到清晰完整的闡釋。基于此,習近平同志關于“中華美學精神”的論述可謂意義非凡,承載著深厚的歷史內蘊,對當代中國美學建設起到重要的引領、指導作用。中華美學精神體系博大精深,內涵豐富、表現多樣,習近平同志關于中華美學精神的論述緊緊抓住三個“講求”,對美學精髓進行了言簡意賅的精準闡釋。首先,講求“托物言志,寓理于情”,這是對中國哲學傳統中最根本的“天人合一”“萬物一體”哲學思維的承繼,深刻揭示了中華民族在進行審美創造時所運用的獨特思維模式與藝術規律。其次,講求“言簡意賅、凝練節制”,指向具有中華古典美學韻味的審美表現形式,彰顯“含蓄”的美學品格,突出文藝作品的意境與韻味。最后,講求“形神兼備、意境深遠”。這是文藝作品的最終呈現形態,同時也是一種至高的理想審美形態。對形神關系之思與意境之美的強調是對中華傳統美學中人文情懷與辯證思維等精神基因的鮮明承繼,這對當代文藝創作審美理想與觀念的呈現都有著至關重要的影響。

創作方法論創新 繼2014年習近平總書記在文藝工作座談會上發表重要講話以來,習近平同志又多次強調了新時代文藝發展的重要命題——“創新”和“原創力”問題。黨的十九大報告中指出,“繁榮發展社會主義文藝”要“提升文藝原創力,推動文藝創新”。可見,新時代中國特色社會主義文藝思想體系把“文藝創新”“文藝原創力”擺在一個十分顯要的位置,將是否具有創新精神與原創力作為評價一部作品的重要指標。近年來,一些藝術門類暴露出了原創力整體匱乏、藝術表現平庸的創作面貌,一些電視劇、網絡劇創作還一度呈現出改編、翻拍成風甚至是抄襲的不良傾向。針對當前文藝創作現狀,習近平同志不僅強調“原創力”的價值,還著重提出了提升原創力、發展文藝創新的具體方法論,這是新時代文藝創作思想的重要成就。

習近平同志提出:“在提高原創力上下功夫,在拓展題材、內容、形式、手法上下功夫。”“文藝創作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創新,是各種藝術要素和技術要素的集成,是胸懷和創意的對接。”精煉地涵括了文藝創作理論的關鍵要素,題材、內容、形式與手法是文藝創作的地基,以原創力為驅動,從基層將創新精神貫穿其中,下苦功夫,這即是切實提升創作水平、成就高峰之作的基本路徑。

批評標準創新 習近平同志在文藝工作座談會上與時俱進地提出了“歷史的、人民的、藝術的、美學的”的批評標準,與恩格斯在《致斐·拉薩爾》信中提出的馬克思主義文藝批評的最高標準一脈相承,這對近年來一直流行的“思想性、藝術性、觀賞性三性統一”政策性口號進行了科學地糾偏。此前,文藝界為了迎合觀眾,盲目追求作品的“觀賞性”,甚至出現了以庸俗代替通俗、以視聽感官刺激代替精神美感的不良創作傾向。因此,重新確立科學的文藝批評標準,對端正文藝創作的導向起到至關重要的作用。文藝是時代的號角,文藝批評者更要準確地把握時代脈搏,以能否反映時代風貌、人民之聲為考察重點,以美學考量為本、以藝術分析為基礎,如此才能更好地引領、促進文藝創作的發展。

“能自樹立,不因循者是也。”習近平同志對文藝理論在價值理念、理論體系及方法論上的闡釋,是在繼承中創新、在創新中發展的理論結晶。“持經達變”,這一系列論述具有深刻的真理性揭示意義,是針對當下文藝理論與創作新生問題所進行的權宜性調整,在未來中國特色社會主義文藝發展道路上也將產生深遠的影響,進而成為解決此類普遍問題、明確相關評判標準的落實方針與行動指南,這也必將推動新時代中國文藝理論建設與創作水平不斷突破高原向高峰挺進。

(作者為中國傳媒大學藝術研究院副院長、教授、博導;中國傳媒大學藝術學理論博士后卞天歌對此文亦有貢獻)

(編輯:尚新英)

  


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